É necessário desvendar os lados ocultos e sombrios do Espiritismo brasileiro, religião que nunca passou de uma repaginação do velho Catolicismo medieval jesuíta que vigorou no nosso país durante o período colonial. A religião brasileira apenas usou a fachada da Doutrina Espírita original francesa para enganar as pessoas e se vender como “novidade”.
Trata-se de um obscurantismo religioso de ideias ultraconservadoras que se disfarçam de ecumenismo futurista. Camaleônica, a religião “espírita” precisa assimilar elementos de crenças orientais e um pretenso, confuso mas falso intelectualismo (que mistura clichês de Filosofia com ocultismo esotérico e pseudociências) para tentar impressionar os fiéis que, na sua boa-fé, pensam que o Espiritismo brasileiro é o “refúgio de inteligência” na fé humana.
As formas de divulgação do Espiritismo brasileiro são as mais suspeitas. Seu principal “médium” se tornou um ídolo religioso através de muita campanha sensacionalista em meios que são profundamente levianos: as revistas de fofocas e a mídia policialesca. Entre supostos escândalos de famosos e assaltos noticiados diante até do público infantil, pretensas psicografias de “entes queridos falecidos” eram divulgadas com o fim de explorar as fraquezas emocionais das pessoas e dominá-las.
A onda das “cartinhas psicografadas” já causava estranheza por ser um modismo que, de repente, surgiu num momento de crise da ditadura militar, na sua fase mais repressiva. A ditadura foi incapaz de resolver a crise econômica, pois a farsa do “milagre brasileiro” só beneficiou a burguesia, e o Espiritismo brasileiro não só foi uma religião patrocinada pelo poder ditatorial para combater a Teologia da Libertação católica, como serviu para proteger esse poder com a cortina de fumaça das “psicografias”.
Essas formas abjetas de divulgação criaram um precedente extremamente perigoso de dominação, criando legiões de fanáticos enrustidos, que se deixam levar por energias falsamente positivas que quase sempre traz azar em suas vidas.
Mas tudo isso se originou de um pelo que a religião neomedieval lançou a partir de meados da década de 1940: a dramaturgia. A partir de radionovelas, o Espiritismo brasileiro encontrou uma forma de propaganda para se expandir como religião conservadora fantasiada de progressista. O falso futurismo no pastiche de ficção científica com o título banal de “Nosso Lar” foi sua primeira iniciativa.
A inspiração do uso do rádio teria partido do então presidente da FEB, Wantuil de Freitas, diante do sucesso que Orson Welles, ator e cineasta estadunidense que visitou o Brasil em 1942, fez com sua narração dramática de Guerra dos Mundos (War of the Worlds), de H. G. Wells, que chegou a assustar, pelo talento do ator ao narrar uma hipotética invasão alienígena na Terra, a população dos EUA.
E tudo começou com “Nosso Lar” que os adeptos desse obscurantismo religioso acreditam ser um telato realista e verídico, mas não é mais do que um plágio grosseiro da obra ficcional A Vida Além do Véu (The Life Beyond the Veil), do reverendo britânico George Vale Owen.
São sempre os mesmos dramalhões piegas com aparato falsamente futurista: pessoas usando pijamas brancos andando num bosque e prédios gigantescos que correspondem ao que os “espíritas” chamam de “colônias espirituais”. E os enredos correspondem a um moralismo conservador assistencialista que só encanta e comove a burguesia.
A dramaturgia conseguiu manipular as pessoas e, na falta de imagens, as radionovelas “espíritas” formaram a maior base de apoio desse Catolicismo medieval redivivo, as pessoas nascidas nos anos 1930 e 1940 que, mais tarde, se tornariam fanáticas seguidoras do traiçoeiro “médium” de Pedro Leopoldo e Uberaba, cujo perfil sinistro seria facilmente desmascarado até por desenhos tipo Scooby-Doo.
Mas aqui ele virou ídolo religioso e sua bolha de seguidores até lhe definiu como “espírito de luz”, pedindo até o Nobel da Paz para ele. É só no Brasil para um obscurantista como ele conseguir virar uma quase unanimidade nacional, enganando até roqueiros, esquerdistas, LGBTQIA+ e até ateus.
Tudo isso começou com as novelinhas do rádio e, depois, com uma avalanche de narrativas que se tornaram uma grande ilusão religiosa que ludibriou mulhares de pessoas, principalmente quem nasceu nos anos 1930 e 1940.
E agora a dramaturgia “espírita” retorna com novelas da Rede Globo e filmes, na tentativa desesperada de difundir a religião que defende ideias como aceitar calado as piores desgraças. E isso usando nomes comuns como “Nosso Lar” e “A Viagem” como isca para atrair ingênuos.
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