Linhaça Atômica

LEONARDO ATTUCH (DESTAQUE) DIZ QUE O PRESIDENTE LULA DEVE EVITAR DEBATES NO PRIMEIRO TURNO DA CAMPANHA PRESIDENCIAL. O jornalista Leonardo Attuch, fundador do Brasil 247, cometeu um erro ao defender que o presidente Lula deve evitar comparecer a debates no primeiro turno da campanha para a Presidência da República. A entrevista, lembrada em matéria do próprio portal , foi feita para a também jornalista Regina Lima, no podicaste Aonde Vamos , também disponível na referida matéria. Segundo Attuch, Lula - que lança hoje a segunda fase de um Desenrola que não deveria ter acabado, mas melhorado - é o "grande favorito" da campanha deste ano. "Essa eleição, de certa maneira, vai ser uma barbada para ele, porque a distância é muito grande, a distância intelectual dele em relação ao principal oponente", disse o jornalista do Brasil 247. Para Attuch, a hipótese de Lula evitar comparecer aos debates presidenciais seria uma forma de "proteger esse favoritismo". "...

A repercussão do filme Michael , de Antoine Fuqua, dedicado à vida do falecido ídolo pop Michael Jackson, é alvo de muita controvérsia. A produção é protagonizada por Jaafar Jackson, sobrinho de Michael e filho do também cantor Jermaine Jackson, um dos três remanescentes do Jackson Five (Tito Jackson faleceu em 2025 e só resta, além de Jermaine, Jackie e Marlon) e de sua banda derivada, os Jacksons. O filme tornou-se um sucesso de bilheteria, sobretudo no Brasil, onde o "Rei do Pop" é superestimado, mas a crítica chamou a atenção de que a narrativa do longa, autorizada pelos familiares de Michael, explora demais o mito do cantor e não traz uma abordagem realista dele. Em que pese o fato de parte das críticas feitas ao filme serem bastante negativas, Michael reforçou, para o público brasileiro, é notório o mito que o finado cantor tem no nosso país, mais do que nos Estados Unidos, onde o ídolo, falecido em 2009 quando iria retomar a carreira, passou os últimos anos como uma su...

  A mídia venal tornou-se protetora de um obscurantista religioso surgido como um pretenso, pitoresco e bisonho paranormal e que depois a ditadura militar, sob o patrocínio da Faria Lima em parceria com os coronéis latifundiários do Triângulo Mineiro, o promoveu como um suposto símbolo de "amor e dedicação ao próximo". Os barões da mídia investiram numa narrativa dócil, criando no charlatão religioso um personagem "agradável", um "filantropo de novela", enganando muitas e muitas pessoas, ludibriando os mais diversos segmentos sociais, inclusive aqueles que são relacionados a causas reprovadas por esse ídolo religioso, o tal "médium da peruca" que transformou a Doutrina Espírita em um chiqueiro. E haja Síndrome de Estocolmo para que LGBTQIA+, roqueiros, ateus e esquerdistas deem consideração a um sujeito que reprova esses segmentos sociais! Pois a blindagem a esse obscurantista religioso, de ideias medievais e um dos "vendilhões da esperança...

No seu medíocre terceiro mandato, Lula só foi fazer as coisas na última hora, pressionado pela queda de popularidade. Nos dois primeiros anos deste mandato, Lula preferiu viajar pelo mundo e fazer discursos, enquanto a ficção dos relatorismos falava em "recordes históricos", supostas realizações que, de tão fantásticas, fáceis e imediatas demais, parecendo ter surgido da noite para o dia, causavam desconfiança nas classes populares, que não viam essas realizações se concretizarem no seu cotidiano. Ontem Lula fez um discurso para o Dia do Trabalhador. As comunicações do seu governo se limitam ao âmbito da publicidade, não sensibilizando o povo que está revoltado com dívidas e com alimentos caros, enquanto o salário mínimo só aumenta em índices bastante precários, que não acompanham o crescimento dos preços. Lula tenta agradar, defendendo o fim da escala 6x1 no trabalho e retomou o Desenrola, programa de renegociação de dívidas dos brasileiros, permitindo a liberação de até 20%...

A resistência surreal da gíria “balada”, o jargão privativo da Faria Lima que tentou se passar por uma expressão “Universal” e “acima dos tempos e das tribos”, nos faz a pensar como uma palavra de um vocabulário particular de empresários da Zona Sul de São Paulo pode se impor a diferentes segmentos sociais em regiões das mais distantes do país. O “Jornalismo da OTAN”, que aposta no “culturalismo sem cultura”, não quer que as pessoas saibam que o “vocabulário do poder” analisado pelo jornalista britânico Robert Fisk é aplicado no Brasil justamente no cotidiano comum dos brasileiros. Limitam-se a dizer que o “culturalismo viralata” se limita a propaganda política e ao humorismo sociopata ou a algum golpista de plantão, podendo ser uma Cássia Kis, um Amado Batista ou um Zezé di Camargo. Dito isso, vemos o quanto representou uma gíria, que definia o consumo de drogas alucinógenas em São Paulo, ao se impor como um jargão pretensamente universal e atemporal para o Brasil inteiro.  A gíri...

Que se mente muito nas redes sociais, isso é verdade. Lembra até o refrão da banda paulista de rock alternativo dos anos 1980, Voluntários da Pátria, “Verdades e Mentiras”, que diz: “O homem mente, é verdade”. Mas em dados momentos, a coisa chega a níveis insustentáveis, como nos devotos de fake news que são os bolsonaristas e os deslumbrados do reino do faz-de-conta do lulismo. A polarização transforma as redes sociais em terra de ninguém. De um lado, o moralismo hipócrita e o falso humanismo dos bolsonaristas. De outro, o esquerdismo frouxo e conciliador com a direita moderada do lulismo. Ambos vendendo a “sua verdade” dentro dos mesmos clichês de sempre. Os bolsonaristas vêm com a “luta contra a corrupção”. Os lulistas, com o assistencialismo identitário. Ambos os lados se achando triunfantes e vitoriosos, com suas argumentações desesperadas e cheias de convicções, prometendo fidelidade à realidade dos fatos mas nunca cumprindo essa promessa. Bolsonaristas se achando “conscientiza...

A má repercussão da função de Analista de Redes Sociais e similares, um trabalho que poderia ser técnico e no entanto se torna mais um trabalho impertinente, com o empregado fazendo umas duas campanhas para o cliente da tal empresa de Comunicação, ou então indo para algum lugar para gravar propagandas para o Instagram. Vemos o quanto essas empresas, que se comportam como se fossem consultorias de fundo de quintal, "oficinas de ideias" que mudam de nome a cada seis ou oito meses, dependem de influenciadores ou comediantes para projetar suas imagens, e fica fácil apelar para eles para obter visibilidade e prestígio. O trabalho acaba ficando longe de qualquer propósito técnico. Em tese, um analista de redes sociais deveria ter atribuições de Publicidade e Propaganda, algum apuro que pudesse administrar a imagem do cliente, estudando seu desempenho nas redes sociais e suas maneiras para conquistar o público específico. Em vez disso, o que se tem? Uma ligeira análise do desempenho...

"DO YOU WANNA DANCE?" VERSÃO COM RAMONES - Nada a ver com "A meia-luz ao som de Johnny Rivers". Este ano fazem 50 anos do primeiro disco dos Ramones e vi no Instagram um vídeo de um filme de comédia estudantil, em que a banda novaiorquina, em sua saudosa formação original, interpretava a música “Do You Wanna Dance?”, que no Brasil tem uma trajetória surreal. Aqui a canção é uma balada - música lenta, gente, não o jargão da Faria Lima para definir festas noturnas - cantada por um crooner juvenil lançado nos anos 1960, Johnny Rivers, marcado por gravar covers. A versão de Johnny Rivers para “Do You Wanna Dance?” Fez sucesso estrondoso no Brasil a ponto de muitos pensarem que foi criação original do cantor. Mas não é. E nem foi a versão mais destacada lá fora, onde Rivers era mais conhecido por outro cover, “Secret Agent Man”, de 1963. A superestimada versão, na verdade, é composição original do cantor Bobby Freeman, que interpretou a canção em 1958 e tinha como título...

A prisão de MC Ryan SP e MC Poze do Rodo, dois nomes do “funk ostentação” que introduziram a franquia estadunidense do trap - que no país hoje governado por Donald Trump era um derivado do gangsta rap - , fazem a gente pensar a respeito da longa choradeira em prol do”funk”. Foram uns 25 anos de muita choradeira, que fabricou uma falsa reputação “libertária” do ritmo popularesco. O “funk” era só um pop dançante comercial, medíocre e às vezes até engraçado, mas foi só a polícia intervir para que se produzisse uma narrativa ao mesmo tempo vitimista e triunfalista, como o prato principal do grande cardápio brega-popularesco do discurso do “combate ao preconceito”. Todos os ritmos brega-popularescos faziam a sua choradeira difundida pela intelectualidade “bacana”, mas foi o “funk” que apelou para essa retórica desesperada. E, enquanto famílias pobres viam com desconfiança o entretenimento funqueiro que, não raro, colocava meninos das favelas em encrencas e meninas na gravidez precoce, a bur...